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詞條說明
十六國(西晉末年到北魏同一北方期間) 這一時期遺留至今的多為金銅佛像,且大多是青銅佛像。其特點有四: 一、佛像頭部為束發(fā)式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且無發(fā)紋;大型佛像多為分綹式,且有分組狀發(fā)紋。 二、背光一般為同心圓形。 三、眼大,橫長呈杏仁狀,目光平視,鼻梁高挺,容貌端莊秀氣,神情平靜溫雅。 四、佛像臺座一般為造型簡單的四方臺,或者是四足束腰須彌座。北魏這一時期造像的發(fā)型、眼睛與十六國
鄧州玉皇大帝神像手工打造在河南佛道家佛像雕塑工藝廠,我們致力于傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,其中玉皇大帝神像是我們的一大特色產(chǎn)品。玉皇大帝,作為道教高主宰之神,承載著深厚的文化內(nèi)涵和神秘的歷史意義,其形象既神圣莊嚴(yán)又光輝耀眼,是傳統(tǒng)雕塑中的珍貴藝術(shù)品。一、玉皇大帝的神秘身份與信仰玉皇大帝被尊稱為“昊天金闕無上**”,在道教信仰中擁有高的地位。他被視為天地間無上的神靈,主宰著天地萬物和人間禍福。玉皇大帝的信仰
四大天王,又稱護世四天王,是佛教的護法天神,俗稱“四大金剛”。兄弟四人都是法術(shù)高強的奇人,本是助紂為虐的武將,伐紂大戰(zhàn)中,和西周的闡教門人比武斗法,四人接連敗在黃天化之手,陣亡于其暗器攢心釘下;戰(zhàn)死后魂魄封神榜,最后被姜子牙敕封為天庭正神“四大天王”,命他們負(fù)責(zé)司掌人間的風(fēng)調(diào)雨順。記得寺廟的四大天王佛像銅雕塑,身形高大,面目猙獰,但是甚是威嚴(yán)。說明佛教護法神之莊嚴(yán)可畏上述就是為你介紹的有關(guān)四大天王
淅川送子娘娘神像送子娘娘是民間信仰中備受尊崇的神靈,被視為保佑人們有嗣、庇佑產(chǎn)婦及兒童平安的神只。送子娘娘神像在各地供奉并備受景仰,其形象和故事傳承千年,承載著人們對生育和子女平安的深切期盼。一、神像的起源與形象送子娘娘神像的起源可以追溯到古代文化和傳說。不同地域和時期的傳統(tǒng)信仰背景賦予了送子娘娘不同的形象和故事。她常被描繪成溫和慈愛的女性形象,懷抱孩子或手持象征生育的寶物,展現(xiàn)出母性與神性的**
公司名: 鄧州市佛道家工藝廠
聯(lián)系人: 唐學(xué)虎
電 話: 15893506393
手 機: 15893506393
微 信: 15893506393
地 址: 河南南陽鄧州市河南南陽
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